У Вас плохая аргументация, со временем я (да и другие тоже) безусловно будут ссылаться на Буша младшего, поскольку он является одним из фигурантов современной истории, замечу не самым умным....

Что касается Л.Гумилева, то я сослался на него не как на историка, а как на автора (широко известного), который подробно описал социо-культурологический феномен - химеры (голова от европейской цивилизации, а сердце и хвост от другой). Поэтому моя ссылка была даже обязательна (не просто химера, как чудо-юдо какое-то, т.е. то чего нет, как Вы поняли, а именно химера как существо соединяющее в себе совершенно чужеродные признаки и посему потерявшее гуманистические ограничения в понимании Л.Гумилева). Вы же этого не поняли (как и Yuli пост 14861), или допускаю, что Вы у Гумилева это не читали, что тоже плохо...

В философии Спинозы нет сухих абстракций. Это описание совершенно реального мира, того мира, что он видел, который окружает всех нас. Форма, в которой это сделано - определения, теоремы, доказательства, - связана, скорее всего, с желанием показать читателю объективность утверждаемого, и с отказом от риторических приемов - редко встречающаяся, возможно, наивная и необязательная честность.

Интересно, что при подобном математизированном стиле изложения Спиноза не ставит логику превыше всего. На протяжении всей "Этики" он неоднократно повторяет: разумная интуиция - третий и ВЫСШИЙ вид познания реальности. После определения чувственного, интеллектуального и интуитивного познания он приводит примеры. Когда нам необходимо сложить два числа, мы можем проделать это согласно правилам математики и получить ответ - это будет интеллектуальное познание. А можем просто УВИДЕТЬ этот ответ. Увидеть, что 5+2=7, не так сложно, но ясно, что Спиноза говорит здесь и об иных вещах. Не раз он повторяет: чувственный и интеллектуальный пути познания могут привести к ошибкам, но разумная интуиция - никогда. (Мне кажется, эта мысль забыта сейчас большинством научного сообщества, что приводит к снижению уровня понимания мироздания и снижению уровня науки в целом.) Говорить так мог только человек, который ВИДЕЛ сам.

Мир, в котором живет Спиноза - это мир, где материя неразделима с идеей, любая вещь обладает душой и бессмысленно обсуждать, что было вначале - так было всегда, и так будет всегда, и все рождения и смерти, разрушение и возникновение суть превращения, переливы одного и того же разноцветного бесконечного и вечного калейдоскопа. Его Бог не есть нечто концентрированное, он разлит повсюду, это совокупность того истинного, что есть в каждой вещи, растении, человеке, в горсти земли, математическом законе и симфонии. Все прекрасное - вечно. Все уродливое, злое - просто не существует. Из этого вытекает мораль, которая кратко сводится к следующему: делая зло, мы переходим в ничто, исчезаем. Надо быть самими собой, найти в себе то, что представляет нашу истинную сущность, и ровно настолько, насколько мы сумеем это сделать, мы бессмертны. Читая Спинозу, чувствуешь, что ему самому казалось настолько очевидным, что умереть по-настоящему нельзя, что он доказывал это исключительно из добросовестности. Может быть, иными словами можно сформулировать это так: структура не может умереть. Поэтому все, что прекрасно, не может умереть. Душа также вечна, поскольку это - структурная единица.

Поэзия философии Спинозы - в том, что он любил мир, видел его единым и прекрасным, и видел внутренним зрением гармонию, которая заключает в себе все виды красоты, что может или не может воспринимать человек.

И вдвое - жизнь, когда поэт,
И пенье крови ало!

К. Бальмонт

В русском языке давно
Различать заведено
Грубость, дерзость, остроумье.
Выбрать - нам самим дано.

Что касается, вызвавшего восхищение Усамы бин Ладена, то он лучше описывается как химера на стыке западной христианской и мусульманской цивилизаций. Т.е. деградировавшая личность, принявшая для себя худшие черты каждой. Об этом давно и подробно писал Л.Гумилев.